Beha‘alotcha – Einfachheit und Ausdauer

"Und Haschem redete zu Moses: Sprich zu Aharon und sprich zu ihm: wenn du die Lampen aufsteckst, so sollen die sieben Lampen nach der Vorderseite des Leuchters leuchten. Und Aharon tat es so; nach der Vorderseite des Leuchters steckte er die Lampen auf, so wie Haschem dem Moses geboten. Und also war die Arbeit des Leuchters: aus reinem Gold, vom Fuß bis zu den Blumen war er rein; nach der Gestalt, die Haschem dem Moses zeigte, so hatte man den Leuchter gemacht." (Beha‘alotcha 8:1-4)

Raschi kommentiert den obigen Vers. Er schreibt, dass Aharon enttäuscht war, dass jeder der zwölf Stämme Israels seinen Tag des Ruhmes bei der Einweihung des Heiligen Altars hatte und die große Ehre hatte, seine Einweihungsopfer vor Haschem darbringen zu dürfen, obwohl Aharon und der Priesterstamm am Rande saßen. Er beschwerte sich, dass er keinen Anteil an diesen besonderen Festlichkeiten hatte.

Haschem tröstete Aharon und sagte: " Aharon, dein Anteil ist doch viel größer, da du die Lampen des Tabernakels (Menorah) anzünden sollst!"

Haschems Trost für Aharon ist anscheinend rätselhaft. Zwölf Tage lang stand jeder Fürst der Stämme Israels im Mittelpunkt von Millionen von Augen, als sich das ganze jüdische Volk – allein 603.550 Männer und mit Frauen und Kindern – um das Heilige Alter versammelte, um mit Pomp und Pracht die verschwenderischen Opfergaben der Fürst der Stämme auf dem Altar zu feiern. Der Tag des Opfers war auch ein Feiertag für den jeweiligen Stamm, als er an die Reihe kam. Millionen von Menschen jubelten, lobten den Namen von Haschem, freuten sich. Wer kann sich so ein großartiges Spektakel vorstellen? Jeder Stamm mit seinem Fürst an der Spitze brachte Haschem seine Geschenke mit Silber- und Goldschüsseln, Speiseopfern, Ganzopfern, Sühnopfern und Mahlopfern. Zwölf Tage lang stehen die zwölf Stämme im Rampenlicht, während Aharon und sein Stamm ruhig in der Ecke sitzen.

Wenn die Feierlichkeiten vorbei sind und alle in ihre Zelte zurückkehren, kommt Haschem zu Aharon und gewährt ihm eine Mitzwa. Aharon erfüllt sie privat, allein, leise und weit entfernt von der Öffentlichkeit ohne Glitzer, Pomp und große Schlagzeilen. Haschem gibt Aharon, dem Hohepriester, die besondere Aufgabe, die Lampe des Tabernakels (Menora) zu entzünden.

Wie kann man Aharons einfache, bescheidene, scheinbar unbedeutende Aufgabe, die Menora anzuzünden, mit der Pracht und Opulenz der Opfergaben der Stammesfürsten vergleichen?

Wenn ich mich nicht irre, ist die Antwort ganz einfach. Der Tag des Ruhms von jedem Fürst des Stammes war ein einmaliges Ereignis. Auf der anderen Seite bekam Aharons eine tägliche Aufgabe. Er und seine Nachkommen würden jeden Tag die Menora anzünden, bis zum Ende der Zeit, möge unser Heiliger Tempel in Jerusalem bald wieder aufgebaut werden!

Haschem sagt zu Aharon: "Dein Anteil ist größer als der Anteil von dem Fürst jedes Stammes!" Daher lernen wir direkt von Haschem, dass eine scheinbar bescheidene Mitzwa, die täglich durchgeführt wird, viel größer ist als eine Mitzwa von gigantischen Ausmaßen, die einmal im Leben durchgeführt wird.

Doktor Grossfarb ging dem Rabbiner und den Bewohnern von der Stadt Iwanov auf die Nerven. Sie warnten ihn tausendmal. Allerdings würde er nie zuhören. Darüber hinaus genoss der in Berlin ausgebildete Arzt den Schutz des Grafen und des Bischofs, die mehr als glücklich waren, dass der "aufgeklärte" Jude – der fließend Deutsch, Russisch und Polnisch sprach, aber kaum die jiddische Sprache seiner Brüder, seine Klinik am Schabbat offen hielt. Am heiligen siebten Tag hatte der unverschämte Arzt immer einen Raum voller ukrainische Patienten, einschließlich des Grafen selbst, der mächtigsten Person in der gesamten Zentralukraine.

Berel war ein völliger Kontrast zu Grossfarb. Er sprach nur Jiddisch. Er hatte einen Bart, der bis zum vierten Knopf seines grobwolligen Hemdes reichte. Berel war ein "Balagoula", ein Wagenfahrer. Wann immer er keine Menschen oder Fracht transportierte, war er im örtlichen Studienhaus zu finden. Er wusste nicht viel über das Erlernen von Talmud, aber er konnte Mishnayos mit dem Bartenura-Kommentar verstehen. Und er liebte es, Psalmen zu rezitieren. Berel beendete vierzig Jahre lang jeden Tag das gesamte Buch der Psalmen und war immer noch stark, als…

Die Kosakenrevolutionäre fielen in die Ukraine ein, richteten Chaos an und vergossen überall jüdisches Blut. Sie erreichten die Stadt Iwanov an einem Samstagmorgen, als bis auf die Klinik von Doktor Grossfarb alles geschlossen war. Brutal zogen sie den Arzt mitten auf die Straße. Die bösartigen Antisemiten rollten dann ein Sefer-Tora (Tora Schriftrolle) aus, das sie von einer örtlichen Schule geplündert hatten und enträtselten es auf der Straße.

Die blutrünstigen Kosaken befahlen Grossfarb, auf der Thora-Schriftrolle zu tanzen und sie mit Füßen zu treten. Er verweigerte sich. "Was stört dich doch jetzt?" spottete der Leader der Kosaken. "Du hälst doch gar nicht ein, was in dieser Schriftrolle geschrieben steht. Tanze einfach darauf!"

Wieder lehnte Grossfarb ab. Grossfarb starb als heldenhafter, aber schrecklicher Märtyrertod durch Esaus Enkel. Er starb als Jude, obwohl er sein Leben als Agnostiker.

Erstaunlicherweise war dieser einsame Mord den Kosaken genug und verließen sie dann die Stadt. Als der Schabbat vorbei war, versammelte der Rabbiner von Iwanow einen Minyan und legte zusammen mit der Familie des Arztes den Märtyrer in ewige Ruhe.

Drei Wochen später ergriffen die mörderischen Kosaken Berel den Balagoula auf einer leeren Straße auf halbem Weg zwischen Iwanow und Medzhibozh. Auch Berel starb als Märtyrer.

Für Berels Beerdigung erklärte der Rabbiner ein Moratorium für die Stadt und befahl allen, ihre Geschäfte zu schließen und an der Beerdigung teilzunehmen. Iwanovs Tora-Gelehrte lobten Berel drei Stunden lang. Als die Beerdigung vorbei war, wüteten Grossfarbs Söhne: "Rabbi, wie können Sie es bloß wagen, einem krassen Maultiermeister eine solche Ehre zu erweisen, als unser angesehener Vater mit einem einfachen Minyan und ohne Lobreden begraben wurde? Er starb in der Öffentlichkeit als Tod eines heldenhaften Märtyrers. Es war doch eine Heiligung von Haschems Namen (Kiddusch Haschem) – der größte Mitzwa! "

"Sie haben Recht", sagte der Rabbiner geduldig, aber fest. "Trotzdem war dies die einzige Mitzwa ihres Vaters. Er hat sein ganzes Leben lang gegen die anderen Gebote der Tora verstoßen. Doch der einfache Berel diente Haschem mit Ausdauer und erleuchtete den Himmel mit den Tausenden von Psalmen, die er sein ganzes Leben lang rezitiert hat. Er ist der größere Held!"

Rebbe Nachman von Breslev lehrt (Likutei Moharan II: 104), dass Haschem unermessliche Befriedigung aus dem andauernden "Avodat Haschem" (Gottesdienst) eines einfachen Juden bezieht.

Die täglichen Psalmen einer einfachen Hausfrau, die Jahr für Jahr gesagt werden, haben im Himmel mehr Gewicht als die einmalige Spende eines reichen Mannes in Höhe von einer Million Dollar. In diesem Sinne ist die Botschaft von Haschem an Aharon, dass der ruhige, tägliche Dienst in dem Tabernakel höher ist als die einmalige Mitzwa des Stammesfürsten, egal wie großartig und prachtvoll sie auch sein mag. Rebbe Nachman erklärt, dass Haschem die Schönheit, Einfachheit und Unschuld der Psalmen sowie unsere Lieder am Schabbat-Tisch und unsere aufrichtigen Gebete liebt. Mögen wir alle Haschem mit Einfachheit, Ausdauer und Unschuld dienen, Amen.