Dina

Sefer haChinuch

Die Tochter von Lea heißt in der Thora Dina (34,1). Dina ist das siebte Kind von Jaakow und Lea (30,21). Lea sollte Jaakow 7 Söhne gebären. Lea sah, dass die Mägde Bilha und Silpa Jaakow je zwei Söhne geboren hatten. Dann dachte sie, Jaakow sollte ja 12 Söhne bekommen, sie hatte schon 6 und die Mägde 4. Falls Lea jetzt noch einen Sohn bekommen würde, schämt sich Rachel, dass sie sogar weniger als die Mägde hätte?! Lea betete, dass sie ein Mädchen gebärt. G“tt erhörte ihr Gebet und es brachte Dina zur Welt (Talmud,Brachot,60a). Der Name Dina kommt von Din.

Targum Jonathan erklärt, dass die Embryos von Dina und Josef zwischen den beiden Geschwistern ausgewechselt wurde (30,21). Chizkuni sagt, Dina sei Zwillingsschwester von Sewulon. Diese Erklärungen erscheinen, weil in der Thora nichts von der Schwangerschaft, sondern nur von Dinas Geburt steht. Esaw, der Bruder von Jaakow, ist uns als kein guter Bruder und Mensch bekannt. Als Jaakow nach Israel kehrt, macht er sich Sorgen, dass Esaw Dina heiraten wollte, und schließt Dina vor der Begegnung mit Esaw in einen Kasten. Dafür wird er kritisiert und bestraft. Anstatt Esaw, seinem Bruder, Sohn von Jizchak, einem beschnittenen Mann, wird Dina leider einem AREL – einem unbeschnittenen Jungen vergeben (Raba 76,9).

Als Dina 8,5 Jahre alt ist, geht sie allein ohne Aufsicht raus, um mit den Mädchen von Ort zu tanzen und ihre eigene Schönheit zu zeigen. Schchem organisiert Musik in der Nähe Ihres Zeltes, und sie geht aus Neugier raus (Or haChaim 34,1 und Midrasch Agada; Sechel Tow 34,4 zu ihrem Alter). Dass ihr Alleingang kritisiert wird, ist daran zu merken, dass sie hier Tochter von Lea und NICHT Tochter von Jaakow genannt wird. Der Alschech (34,1) erklärt, dass sie sich hier wie ein Junge benommen hat, der gerne alleine rausgeht, da sie ursprünglich ein Junge sein sollte. Schchem, der Sohn von Chamor, vergewaltigt sie (34,3). Schchem versucht nachher sie zu überzeugen, ihn zu heiraten, und erklärt, dass das gut passt, da er Sohn des Herrschers dieser Gegend ist und sie – Enkeltochter Awrahams, der ihm das Land versprochen hat (Rabbi Chaim Paltiel). Wenn Chamor versucht, Jaakow zu überzeugen, stellen ihm die Kinder Jaakows die Bedingung, dass sich alle Männer seiner Stadt beschneiden lassen sollen. Chamor und Schchem sind einverstanden, und alle Männer der Stadt lassen sich beschneiden. Am dritten Tag, wenn die Beschnittenen besonders schwach sind, kommen Schimon und Lewi und töten alle Männer. Manche sagen, dass sie sie getötet haben, da alle Männer die Beschneidung bereut haben, als es schmerzhaft war ( Daat/Hadar Skenim 34,25). Jaakow war damit nicht zufrieden. „Sie aber sprachen: Soll man denn an unsrer Schwester wie an einer Hure tun dürfen?!“ (34,31) Dina geht mit Jaakow nach Ägypten (46,15).

Schaul, der Sohn der Knaanit, ist der Sohn von Dina und Schimon (!). Dina war nicht bereit, Schchem zu verlassen, bis Schimon ihr versprach, sie zu heiraten (Raschi 46,10). Sie wird Knaanit genannt, da sie mit einem Kenaani schlief. Osnat, die Frau von Josef, ist nach mancher Meinung auch die Tochter von Dina (Pirkei deRabi Eliezer 38).

Der Autor ist Rabbiner der Jüdischen Gemeinde Frankfurt und Mitglied der Orthodoxen Rabbinerkonferenz Deutschland (ORD).