Die Feuer von Lag BaOmer

Lag BaOmer – Ein geheimnisvoller Feiertag

Lag BaOmer ist ein aufregender und mysteriöser Feiertag. Wir machen Lagerfeuer, spielen Musik, feiern Hochzeiten und schießen Pfeile. All dies findet während der Omerzeit statt, was eigentlich eine traurige Zeit für das jüdische Volk ist. In dieser Zeit der Trauer organisieren wir keine Hochzeiten. Man hört auch keine Musik. Welche Bedeutung verbirgt sich hinter diesem mysteriösen Feiertag? Lag BaOmer feiert den Jahrestag des Ablebens des berühmten Weisen und führenden Kabbalisten Rabbi Schimon Bar Jochai. Seine Lehren umfassen den Text des Sohar, das Hauptbuch der Kabbala. Wir haben keinen anderen Feiertag dieses Kalibers, der das Ableben eines jüdischen Weisen feiert. Warum wird der Tod eines der größten Weisen der jüdischen Geschichte mit so viel Freude gefeiert?

Der Nachfolger von Rabbi Akiwa beim Betreten des “Pardes”, des Obstgartens der Kabbala

“Lag BaOmer” bedeutet den dreiunddreißigsten Tag des Omerzählens auf hebräisch. Dieser Tag erinnert an zwei Ereignisse. Der dreiunddreißigste Tag des Omerzählens war der letzte Tag der Pest, bei der über 22.000 Schüler von Rabbi Akiwa ums Leben kamen. Der Talmud berichtet, dass Rabbi Akiwa später in den Süden Israels zog, wo Rabbi Shimon Bar Jochai einer der fünf Studenten wurde, die dann Rabbi Akiwas Lehren in die Zukunft trugen. Rabbi Shimon Bar Jochai starb später am dreiunddreißigsten Tag des Omers. Auf seinem Sterbebett drückte er seinen persönlichen Wunsch aus, dass seine “yahrtzeit” mit großer Freude gefeiert wird. Rabbi Akiwa war der größte Kabbalist seiner Zeit. Er ist der einzige von vier Rabbinern, die den “Pardes” – den Obstgarten – betreten hatte (eine Abkürzung für die vier Ebenen der Tora, einschließlich der geheimen mystischen Ebene der Kabbala). Während die anderen Rabbiner entweder körperlich oder geistig verletzt wurden, war Rabbi Akiwa der einzige, der in Frieden eintrat und zurückkehrte (Babylonischer Talmud, Chagiga 14b). Die mystische Tradition, die Rabbi Akiwa mit sich führte, wurde an Rabbi Schimon Bar Jochai weitergegeben und im Sohar offenbart.

Die kabbalistische Übertragung von Lag BaOmer – Berichtigung der Seele von Rabbi Akiwas Studenten

Rabbi Avraham Trugman erklärt, wie Lag BaOmer das Überleben der Kabbala feiert. Als Rabbi Schimon und sein Sohn sich in der Höhle vor den Römern versteckten, rief Rabbi Schimon den Propheten Eliyahu nach einer bestimmten Formel herbei, die er von Rabbi Akiwa gelernt hatte. So kam es, dass Eliyahu ihnen den heiligen Sohar lehrte. In den Schriften der Chida (Rabbi Chaim David Azulai) gibt es eine Tradition, dass Rabbi Schimon Bar Yochai die heiligen Traditionen der Kabbala von Rabbi Akiwa speziell auf Lag BaOmer erhielt. Das Wissen über die Kabbala musste während des jüdischen Monats Iyar, des Monats von “Ziv” (Pracht), weitergegeben werden. Zu dieser Zeit erstrahlt das Land Israel in Heiligkeit, da die Früchte auf den Bäumen reifen und die Blumen blühen . Da Kabbala die heiligste Lehre ist, wird oft die Offenbarung der Geheimnisse der Kabbala aus mysteriösen Gründen gehindert. Dies ist die Ursache für den Streit zwischen den Studenten von Rabbi Akiwa und ihrem Tod während der Omer-Zeit. Rabbi Schimon Bar Jochai bewirkte jedoch die Berichtigung, indem er seine Studenten mit dem Geheimnis der Kabbala aufklärte, das er von Rabbi Akiwa erhalten hatte. Der Höhepunkt dieser kabbalistischen Offenbarung fand an dem Tag statt, an dem die Seele von Rabbi Schimon unsere Welt verließ und in den Himmel aufstieg. Deshalb feiern wir am Tag seines Todes, wie Rabbi Schimon Bar Jochai zur Hauptfigur in mehreren Generationen von Kabbalisten wurde.

Lagerfeuer

Da „die Tora leicht ist“ (Mischlei 6:23), können wir auch leicht verstehen, wieso man an Lag BaOmer Lagerfeuer anzünden. Die Feuer von Lag BaOmer repräsentieren das Licht der inneren Dimensionen der Tora sowie die tiefste Sehnsucht unserer Seele, Haschem nahe zu sein und die spirituellen, mystischen Tiefen der Tora zu verstehen. Die Lagerfeuer verbinden uns auch wieder mit Rabbi Akiwa, der zu Tode gefoltert wurde. Er verwandelte seinen brennenden Schmerz in ein Opfer seines Lebens mit der feurigen Liebe von Haschem. Rabbi Schimon Bar Jochai setzte Rabbi Akiwas Fähigkeit fort, die Feuer der Folter in das Feuer der Liebe G-ttes zu verwandeln. Dieses unglaubliche Licht wurde in den heiligen Sohar eingraviert. Rav Yitzchak Ginsburgh enthüllt: Die beiden Buchstaben von "Lag" (“Lamed” und “Gimmel” auf hebräisch) haben die Gematria 33. Das Wort “Lag” kann auch als “Gal” geschrieben werden. "Gal" bedeutet: meine Augen offenbaren / öffnen, wie im Vers "Öffne [Gal] meine Augen, damit ich das Wunderbare in Deiner Tora sehen kann". (Psalm 119:18). Lag BaOmer repräsentiert das Feuer der Tora, das uns die innere Vision gibt, die Wunder der Tora zu erfassen und so die lange Nacht des Exils zu erleuchten. Mit der Hilfe von Haschem wird Israel in die Zukunft durch das Verdienst des Lernens des Sohar erlöst. Um die Dunkelheit um uns herum auf persönlicher, nationaler und universeller Ebene zu überwinden, müssen wir über das oberflächliche Lernen der Tora hinausgehen und tiefere und spirituellere Ebenen offenbaren, die uns und der Welt Licht bringen.

Die Tora mit gutem Herzen empfangen

B’nei Yissaschar erklärt, dass die neunundvierzig Tage des Omerzählens auf den numerischen Wert des hebräischen „Ein gutes Herz“, bestehend aus (לב-lev-32) und 

(טוב – tov-17), heruntergebrochen werden können (32 + 17 = 49). Wenn Sie vom ersten Wort der Tora bis zum Wort „gut“ („tov“) in „Hashem hat gesehen, dass es gut ist“ (Bereischit 1: 3) zählen, werden Sie genau 32 Wörter finden. Zusammen bedeuten die ersten 32 Wörter (לב) und das Wort „gut“ (טוב) den Ausdruck „לב טוב – Ein gutes Herz“. Hashem befahl uns, den numerischen Wert von „Ein gutes Herz“ zu zählen, um uns auf den Empfang der Tora vorzubereiten, die die Quintessenz von „Ein gutes Herz“ verkörpert. Die Tora ist das Herz der Welt. Daher hat es 32 Wege der Weisheit. Am ersten Tag der Schöpfung, nachdem Er Licht geschaffen hat, hat Haschem laut der Tora gesehen, dass das Licht gut ist. Nach dem Midrasch verbarg er dieses Licht in der Tora. Daher ist die Tora die Essenz des Guten, die dem verborgenen „Licht, das gut ist“ entspricht. Dies erklärt, warum Haschem uns geboten hat, 49 Tage (32 + 17) zu zählen, um würdig zu sein, die Tora am Schawuot zu empfangen.

Das verborgene Licht der Tora

Rabbi Schimon Bar Jochai wird die heilige Kerze genannt, denn durch ihn wurden die Geheimnisse der Tora enthüllt. Dies ist das Geheimnis von „dem Licht, das gut ist“ – dem Ohr HaGanuz (verborgenem Licht), das in der Tora verborgen ist. So wie das Wort "tov" im Satz "das Licht, das “tov” / gut ist" das 32. Wort in der Thora ist. So wurde Rabbi Schimon Bar Jochais heiliges Licht am 33. Tag der Zählung des Omers offenbart. Nachdem 32 Tage des Omers gezählt wurden, wird das „Gute“ des Herzens, das in der Tora verborgen ist, offenbart. Aus diesem Grund ist Lag BaOmer "tov" (Gematria 17) auch 17 Tage von Schawuot entfernt. An diesem Tag stieg Rabbi Schimon Bar Jochai in den oberen Himmel auf, und daraus folgt, dass dies auch der Tag ist, an dem er geboren wurde, da Haschem immer die Jahre der Tzaddikim erfüllt (babylonischer Talmud, Rosh Hashana 11b). 

Das heilige Buch von Rabbi Schimon Bar Jochai heißt der “Sohar”, was auch Pracht auf hebräisch bedeutet. Es bezieht sich auf „das Licht, das gut ist“ und das in der Tora verborgen ist. Sein Licht wird bis zur Offenbarung des Lichts von Maschiach erhalten bleiben, wie unsere Weisen sagten: "Haschem sagte, lass es Licht sein" (Bereischit 1: 3). Dies ist das Licht von Maschiach (Yalkut Shimoni, Yesha'yahu 60). Dies erklärt den Minhag (Brauch), an diesem Tag Kerzen und Feuer zu Ehren des „guten Lichts“, das an diesem besonderen Tag von Lag BaOmer „tov“ – 17 Tagen vor dem Empfang der Tora zu funkeln beginnt, anzuzünden. Dies ist zu Ehren der Seele von Rabbi Schimon, dem Erleuchter der Tora und zu Ehren seines heiligen Buches Sohar, das Licht von einem Ende der Welt zum anderen gibt (B’nei Yissaschar zum Thema Lag BaOmer). 

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Rabbanit Chana Bracha Siegelbaum, gebürtige Dänin, ist Gründerin und Direktorin von dem Tora-Seminar für Frauen in der Stadt Bat Ayin: “Midreshet B'erot Bat Ayin: Holistic Torah Study for Women”. Chana Bracha ist seit Jahrzehnten eine weltberühmte Tora-Lehrerin und Mentorin. Sie hat verschiedene Bücher veröffentlicht : “Women at the Crossroads: A Woman's Perspective on the Weekly Torah Portion” und “The Seven Fruits of the Land of Israel – With their Mystical & Medicinal Properties”. Zusätzlich praktiziert die Rebbetzin spirituelle Heilung gemäß der Tora. Für weitere Informationen besuche ihren Blog http://rebbetzinchanabracha.blogspot.com/ oder kontaktiere sie direkt auf: Director@berotbatayin.org